Полковник Квачков: объединить необъединимое! О целях русского национализма...
Чем примечательно именно это интервью. А примечательно оно как минимум тремя моментами:
Во-первых, интервью состоялось на встрече с «легендарным полковником русской армии», проходившей спустя совсем не много времени после оглашения оправдательного вердикта суда присяжных.
Во-вторых, интервьюировала героя член творческой группы официального сайта МГО КПРФ Александра Ф., явно (с точки зрения коммуниста, а не социал-демократа) переусердвовавшая в демонстрации своих личных симпатий к «герою».
И в-третьих, ответы, данные Квачковым на поставленные корреспондентом вопросы, лучше, чем что бы то ни было, свидетельствуют о том, какого уровня политической деградации достигло наше общество (а сторонников «опального полковника», а точнее — озвучиваемых им глупостей, сегодня, как и сто лет назад, немало) во времена «демократии суверенов», превратившись в многорукое, многоглазое и многоротое существо, в некоего клопа, жадно хватающегося за всё, что попадётся ему в лапы, абсолютно не разбираясь в происходящем.
Во-вторых, интервьюировала героя член творческой группы официального сайта МГО КПРФ Александра Ф., явно (с точки зрения коммуниста, а не социал-демократа) переусердвовавшая в демонстрации своих личных симпатий к «герою».
И в-третьих, ответы, данные Квачковым на поставленные корреспондентом вопросы, лучше, чем что бы то ни было, свидетельствуют о том, какого уровня политической деградации достигло наше общество (а сторонников «опального полковника», а точнее — озвучиваемых им глупостей, сегодня, как и сто лет назад, немало) во времена «демократии суверенов», превратившись в многорукое, многоглазое и многоротое существо, в некоего клопа, жадно хватающегося за всё, что попадётся ему в лапы, абсолютно не разбираясь в происходящем.
Словно повар-дилетант, он берёт цельные идеи, мысли, образы — и беспощадно крошит их в мелкую кашицу: известные социалистические достижения (т.н. «развитой социализм») и капиталистические банковские системы с полчищами спекулянтов, бесклассовость и классовое расслоение, интернационализм, объединяющий трудящихся, и доведённый до отчаяния национализм, возводящий перегородки между рабочими в их борьбе за своё освобождение, власть трудящихся и буржуазное право частной собственности на средства производства, — и всё это щедро приправлено настоявшимся за сто с лишним лет до анчарового духа низменно-инстинктивным и античеловечным черносотенным стремлением к наживе и беспощадным презрением к собственному «брату-христианину» из низшего сословия.
И ничего хорошего из этого варева получиться не может — оно отравляет даже его создателей, жалких клопишек, судорожно пытающиихся объединить необъединимое, заключить союз между паразитами-эксплуататорами и теми, за чей счёт они живут и чьим трудом, потом и кровью они питаются!
Но отчаиваться не следует: мы, как и наши великие предки, не станем плутать меж трёх дорог, поминутно подбегая то к одной с указателем «коммунизм», то к другой — «капитализм», то к третьей — «феодальное прошлое», — тщетно пытаясь не пойти ни по одной из них, но при этом заполучить плюсы от каждой. Наш путь — коммунизм! Со всеми вытекающими из этого определения последствиями. И даже смерть не заставит нас свернуть с намеченного пути!
Дмитрий ГРАЧ
Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!
Стенограмма интервью:
Корр.: Мы поздравляем Вас с Вашей победой, очень важной, и для Вас, и для нас. Первый вопрос: что для вас было наиболее запоминающимся на протяжении всей эпохи дела, которая длилась на протяжении трех лет?
Квачков: Вы знаете, это "важное" для меня менялось. Вначале было важным понять, что со мной произошло, как я здесь очутился. А потом стало важным, когда пошли письма, когда стало понятным, что я, извините за нескромность, себе не принадлежу, что люди связывают со мной какие-то свои надежды, свои идеалы. И для меня стало важным выдержать это испытание, не сломиться, и не пойти ни на какие сговоры с прокуратурой и со следствием. То есть, выдержать, отстоять свои убеждения православного социализма, кстати.
Корр.: Вдогонку к тому, что вы сейчас сказали, хотелось бы спросить, каков вообще был контингент людей, который вокруг вас сформировался? Сводный портрет ваших политических соратников.
Квачков: Политические соратники мои следующие: это вся коммунистическая литература, которую я изучал. Это и Маркс, и Ленин, и Сталин, и Гегель. Если брать то, что я изучал в самом начале. Уже потом пришел к пониманию Льва Александровича Тихомирова, идеолога русского национализма, Ивана Александровича Ильина, Солоневича, Меньшикова Михаила Осиповича, и, (я сказал об этом открыто, на нашей первой встрече) прежде всего, Бориса Сергеевича Миронова, идеи и книги которого и привели меня в тюрьму, чем очень горжусь.
Корр.: Скажите, пожалуйста, кого Вы видите союзником в Вашей борьбе? Основные политические силы, на сегодняшний день. Очертите их среди российского и русского политического движения в целом.
Квачков: Попытаюсь в наиболее общем виде изложить свое мировоззрение: мировоззрение православного социализма. Вот кто принимает, либо православие, либо социализм, либо русский христианский социализм, вот эти люди являются основой. Я сказал это на встрече, и еще хочу повторить: первое слово, первый признак, по которому я отличу своего человек, это "русский". Почему русский? Поясню: русский башкир, русский татарин, русский азербайджанец, и даже, извините за выражение, русский еврей.
Корр.: Согласны ли вы с тем, что слом капитализма можно осуществить только усилиями объединения русских и других национальностей бывшего Советского союза, что именно на волне этого общего движения можно сохранить русскую культуру, русскую государственность?
Квачков: Безусловно, да! Ответ сразу: Да! Но это еще не вся правда. Потому что, если мы начнем ломать капитализм, в том понимании, в котором наши воспитывали меня, поколения тридцати-сорока лет, это будет не совсем то. Мы вернемся опять к Советскому союзу? Я не хочу возвращаться в коммунистическое прошлое Советского союза. Я, бывший коммунист. Нам там делать нечего. Нам нужно не потерять в советском периоде, что заработано нашими предками в тридцатые годы, сороковые, пятидесятые, шестидесятые, семидесятые, восьмидесятые. Вот оттуда взять то, что нужно, что имеет цену. Вот что будут делать русские националисты, когда возьмут власть? Они национализируют банковское дело. Ни лес, ни нефть, ни газ, о чем начинаются все разговоры, в том числе в КПРФ. Деньги нужно взять, банковское дело. Без этого понимания нет понимания социализма. Но я Вам скажу, что если мы все сведем к колбасе... Мы колбасой не спасемся. Колбаса нас не спасет. Нужны духовные ценности. Русские и без колбасы хуже жили, и выживали. А сейчас гибнем отчего? Дышать нечем в этом затхлом.. (матом только можно сказать!), в этой... власти.
Корр.: Я согласна с Вами, что сложно подобрать определение современной власти. Вы, наверно, в курсе, что одним из основных направлений программы КПРФ - формирование национально-освободительного движения.
Квачков: Я внимательно специально прочитал пленум ЦК КПРФ. Документы изучал, как в старые, добрые времена. Так вот товарищ Зюганов, сказав одно слово о национально-освободительном движении во первых строках своего письма, больше к этой теме вообще не возвращался. Тема национально-освободительного движения в коммунистическом движении упущена, и сводиться только к колбасе и социальным завоеваниям. Вот что меня пугает в нынешнем коммунистическом движении. Только коммунизм, соединенный с национализмом и христианством - вот это будущий путь наш!
Корр.: Спасибо Вам большое за интервью.
Copyleft 